2?持筹仓位的监管
虽然股民都是带着赚钱的愿望而来到股市的,但股市毕竟是一个充满了风险的场所。股民们在追求投资收益最大化的同时,往往也就意味着投资风险的最大化。体现在追求赚钱而满仓操作。如果行情看好时,满仓操作或许能为你带来更多的收益,一旦行情下跌或走熊时,那满仓操作所带来的损失同样将是最大化的。因此,投资者一定要加强对自己仓位的监管,除了大牛市之外,一般不宜满仓操作,强势之中,有2/3的仓位即可,调整市中有1/2甚至是1/3的仓位就足够了,而遇熊市时,当然以空仓最好。
3?
股票安全性的监管
股民买进股票后,一定要对股票的安全性负责。它包括两个方面的内容：一是买入股票是大盘与个股所处的位置情况,如高位、中位、低位。如果是高位就要果断出局,中位则可保持观望,视大盘走势再决定去与留,低位则可大胆持有；二是所买入股票的基本面情况。自己所买进的股票一定要是公司基本面偏好的,或者是公司基本面转暖的个股。对于那些公司基本面不明朗的股票,或者是基本面恶化的股票,股民们一定要敬而远之。
4?投资收益的监管
虽然股民大都没有投资计划,但这并不意味着股民就可以不注重对自己投资的盈亏情况进行监管。股民进行股票投资的目的都是为了赚钱,如果你的投资是亏损的,那么,你就要及时地分析原因,并找出对策,改进自己的投资方法；如果你成了“亏损专业户”,那么,你就应该及时地退出股市,以避免继续亏损,进一步扩大损失,也许股市并不适合于你,你也不适宜于进行股票投资。当然如果你是赚钱的,那么,你也应该知道自己是怎样赚钱的,以使自己在未来的日子里能尽可能地做得更好一些。
只相信你自己
日前我回乡下小住,恰逢乡下发生重大翻船事故。10名前往一个湖心庙宇参加新庙落成与观音开光典礼的香客与2名艄公,遭遇大风大浪的袭击,结果两只渡船被掀翻,10名香客与2名艄公全部落水,除2名香客与1名艄公生还外,其他9人全部遇难。
香客在前往庙宇的途中遇难身亡,这对于那些求神拜佛者来说,不能不说是一个巨大的讽刺。香客们烧香磕头的目的无非是求得神灵的保佑,保佑自己及全家人的平安罢了。然而,此番遇难的8名香客在前往庙宇的途中遇难身亡,换句话来说,作为菩萨来说,连前来供奉自己的香客都难以保佑其平安无事,你说,这神灵还值得人们来供奉吗？面对这种活生生的现实,你还能相信“神灵”的存在吗？
“从来就没有什么救世主,也没有神仙皇帝”,这是《国际歌》教导我们的,而此次我乡下的翻船事故也再一次证明这一点。联系到股市,也是有着很大的启发意义的。
其实,在我们的股市里也不乏一些迷信色彩。其中,最引人关注的便是股市里的“大师现象”,某些人自称是“大师”,在股市里呼风唤雨,而一些投资者对这些“大师”往往也佩服得五体投地。记得2003年8月的时候,《证券市场周刊》还以《股市神道》为题对股市里的“大师现象”进行了剖析。如何看待股市里的“大师现象”？股市里真的有神道吗？相信香客们的遇难事件会给我们以有益的启示。就连为香客们所供奉的神灵尚且都不难保佑香客的平安,股市里这些肉体凡胎的“大师”们,又如何值得投资者膜拜呢？其实,如今已成为“绝响”的“南雷北赵”不是也用他们的现身说法给了投资者一个活生生的“教训”了吗？正所谓“青山依旧在,几度夕阳红”,作为昔日里股市风云人物的“南雷北赵”等人,如今不是“陶令不知何处去”,只好“桃花依旧笑春风”吗？
股市无神道。作为那些股市里的大师们,之所以能够红极一时,只不过是他们的背后还有后台、还有背景罢了。不排除这些大师们中有人确实寻找到一个在某个时期里适合自己的“炒股方法”。但是这个“炒股方法”肯定没有他们自己所炫耀的那么“神奇”：什么寻底测顶,什么每年翻若干番等。更多的时候,大师们是建立在某些机构撑腰的基础上的,这些所谓的大师们所充当的不过是机构的口舌而已,机构让你说涨,你就说涨,机构叫你说跌,你就说跌。如此一来,这些大师们当然有时就说得“很准”了,但是投资者务必需要铭记的是：大师们的一次“不准”,就很可能将你套在了股价的高处,就很可能让你把肉割在了地板上。毕竟大师们是为机构说话的。一个“不准”,不就把许多的投资者套在了“高高的山冈上”了么？