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人生格言121~160(5)
145.藏起你受伤的手指,否则它会四处碰壁

切记不要抱怨诉苦。恶意中伤总是对准我们的痛处或弱点。一副心灰意冷、神情沮丧的
样子,只会引得别人拿你取笑。险恶的用心总想方设法惹你生气,它迂回曲行,发现你的伤
痛,并想尽千方百计来刺痛你的伤口。你若明智,就应当对不怀好意的暗示置之不理,并且
深藏起你个人的烦恼或家族的忧虑,因为即使是命运女神有时也喜欢往你的痛处下手,并往
往直取你早已皮开肉绽之处。那些你所引以为耻的东西或那些激励你、鼓励你的东西,你都
要深藏不露,以免前者延续不断,而后者消失殆尽。

146.深入其里,看到本质

世事往往与其显现不同,而无知所见只是表层;人们常常在深入其里之后,顿觉幻灭。
万事万物,都是欺诈先行,让愚痴紧随其后,尽显其低俗、平庸。真相往往姗姗迟来,和时
间一道蹒跚徐行,最后才到。小心谨慎的人则知在感谢自然母亲赐以双耳的同时,常留其一
倾听真理。欺诓是肤浅的,可浅薄之人还忙不迭地对它趋之若骛。辩别真相需退隐静观,因
而智者与谨慎者从不急于下判断。

147.不要难于接近

谁也没完美到连一些适时的忠告都不需要。不听取别人意见的人是不可救药的蠢货。即
使最为特立独行的人也应留心善意的忠告。即使至高无上的君王也乐于取人之长。有些人难
以接近且积习难改,因此他们常在失足时因无人敢近前扶助而跌倒。即使最僵化顽固之人也
应将友谊之门洞开,使善意的协助由此而入。我们都需要一位净友,他可以无拘无束地呵责
我们,给我们以忠告。我们信任他,敬重他的忠诚与谨慎,因此赋予他这项权威。我们绝不
会把尊重与威信滥施于人,然而,在我们的内心深处,我们需要一位能推心置腹的知已作镜
子,如果我们珍视这面镜子,我们会因此而免遭欺骗。

148.善于言辞

谈话的艺术,是衡量人真实品性的尺度。人类活动中没有比谈话更需要如此小心谨慎的
了,因为没有更普通了。不过我们的成败输赢都取决于此。书信是深思熟虑并诉诸笔端的交
谈,我们要小心谨慎为是;而实际谈话更要小心,因为谨重与否马上就得到检验。行家里手
一当其人舌动,即可把握其思想脉络。先哲说:“听其言,即知其人。”对有些人来说,谈
话的艺术就在于毫无艺术可言,犹如穿衣,宽松舒适即可。此种情形常见于朋友间的闲谈;
而在更高雅的氛围里,交谈则变得深沉,时时流露出人们的真知灼见。要想成功地交谈,需
调整自己以求和对方的气质智识达成默契,不可对他人的修辞表述过分挑剔,否则你就有语
法学究的嫌疑,或者更次于此,被看成句子检查员。这样就会招致别人的敌意回避,而你也
无从与人交谈了。此外,审慎的言辞比滔滔的口才更为重要。

149.诿过于人

让他人去承担责任,就可避开恶意的中伤,这是治理他人者的明智之举。让别人去承受
失败的责难和流言的攻击井非由于你的软弱:虽然怀有恶意的人这样认为。事实上,你的闪
避正是出于高超的处世之道。不可能所有的事都尽如人意,也不可能所有的人都对你满意。
既然如此,就找一只替罪羊吧,那人的野心会使他成为众矢之的。

150.售货有方

仅有内在的品质是不够的,因为井非所有的人都能慧眼识珍或追求内在的价值。人们往
往喜欢从众:他们去往某处,只因看见别人也向那儿去。说明一件东西的价值需要高超的技
巧:可以赞扬之,因为这可以引起别人对它的欲望;有时亦可以美名冠之(但切记要避免矫
饰做作)。另一条计策是声称只卖货物给内行的人,因为人人都相信自己是行家里手,而即
使不是,他也愿意自己是。千万不要夸赞货物的简单平凡,这样只会让它显得粗俗易得。人
人都追求与众不同,与众不同既可以打动趣味高雅之士,亦可以吸引智识不凡之人。

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